O tema da filosofia é muito antigo. A palavra significa “o amor, estudo ou busca da sabedoria, ou do conhecimento das coisas e das suas causas, quer sejam teóricas quer práticas”.

Tudo o que sabemos sobre ciência ou religião vem da filosofia. Ela está por detrás e acima de todos os outros conhecimentos que temos ou usamos.

Tendo sido durante muito tempo considerado um assunto reservado a salas de ensino e aos intelectuais, o tema foi, em grande medida, negado ao homem comum.

Rodeada por camadas protectoras de escolástica impenetrável, a filosofia tem estado reservada aos poucos privilegiados.

O primeiro princípio da minha própria filosofia é que a sabedoria destina–se a qualquer pessoa que deseje alcançá–la. É tanto a serva do homem comum como do rei e nunca deveria ser vista com receio.

Intelectuais egoístas raramente perdoam a qualquer pessoa que deseje deitar abaixo os muros do mistério e deixe as pessoas entrar. Will Durant, o filósofo moderno americano, foi posto de lado pelos seus doutos colegas quando escreveu A História da Filosofia, um livro popular sobre o tema.Deste modo, as críticas surgem no caminho de qualquer pessoa que tente levar a sabedoria ao povo por cima das objecções do “círculo exclusivo”.

O segundo princípio da minha filosofia é que esta deve ser capaz de ser aplicada.

O conhecimento encerrado em livros cheios de bolor é de pouca utilidade para qualquer pessoa e, consequentemente, não tem valor a não ser que possa ser usado.

O terceiro princípio é que qualquer conhecimento filosófico apenas tem valor se for verdadeiro ou se funcionar.

Estes três princípios são tão estranhos no campo da filosofia que dei à minha filosofia um nome: Scientology.Isto apenas quer dizer “saber como saber”.

Uma filosofia só pode ser uma rota para o conhecimento. Não pode ser um conhecimento que é imposto à força. Se uma pessoa tem uma rota, ela pode então encontrar o que é verdade para si. E isso é Scientology.

Conhece–te a ti mesmo — e a verdade irá libertar–te.

Por isso, em Scientology, não nos preocupamos com as ações individuais e com as diferenças. Estamos apenas interessados em mostrar ao Homem como é que ele se pode libertar a si mesmo.

É claro que isto não é muito popular para aqueles que dependem da escravidão dos outros para a sua subsistência ou poder. Mas acontece que é o único caminho que encontrei que realmente melhora a vida de um indivíduo.

A supressão e a opressão são as causas básicas da depressão. Se uma pessoa for libertada destas, ela poderá erguer–se, ficar bem, tornar–se feliz com a vida.

E embora possa ser impopular para o senhor dos escravos, isto é muito popular entre as pessoas. O homem comum gosta de ser feliz e de estar bem. Gosta de ser capaz de compreender as coisas. E sabe que a sua rota para a liberdade está no conhecimento.