Eine Zusammenfassung über
Scientology für Wissenschaftler
von L. Ron Hubbard

„Eine Zusammenfassung über Scientology für Wissenschaftler“ wurde im Januar 1969 geschrieben und vermittelt nicht nur einen Überblick über die Schwierigkeiten der Anwendung
wissenschaftlicher Forschung in den Geisteswissenschaften, sondern zeigt auch, wie
L. Ron Hubbard diese Schwierigkeiten überwand, um Scientology zu entwickeln.

Zum Zeitpunkt dieses Schreibens, 1969, betreibe ich seit etwa 38 Jahren Grundlagenforschung im Bereich des Lebens und der Geisteswissenschaften. Dies ist grundlegende oder reine Forschung und hat den gleichen Ursprung wie das Bestreben der frühen Philosophen – zu versuchen, die Identität des Lebens als von Materie unabhängig, und mit der materiellen Welt und Formen verbunden zu etablieren – deren Fachgebiete in den grundlegenden und entwickelten Wissenschaften enthalten sind. Der Unterschied besteht darin, dass meine Forschung vom Gesichtspunkt der wissenschaftlichen Methodologie aus betrieben worden ist, in der ich ausgebildet bin.

Das Gebiet war tatsächlich unbekannt genug und die Nomenklatur reichte nicht aus, um eine klar umrissene Bezeichnung dafür zu haben. Ich sage, es war unbekannt, weil es mit den Naturwissenschaften derart deutlich nicht Schritt zu halten vermochte und effektiv von den Naturwissenschaften bedroht ist. Zum Beispiel stellen wir fest, dass die Proteste der Naturwissenschaftler auf Verletzungen, Misshandlung oder den Missbrauch von Leben aufgrund unvorsichtiger physischer Behandlungen basieren (Science and Survival, dt. Wissenschaft und Überleben, von Barry Commoner).

Um etwas zu beschützen, muss man wissen, was es ist, ein wissenschaftlich fundiertes Wissen davon haben, was es ist. Die biologischen DNA-Theorien gelten für Leben plus Materie; und alle Anstrengungen, Materie dazu zu bringen, Leben zu erzeugen, sind bisher fehlgeschlagen.

„Ich erinnere mich, dass das Projekt in meinem Kopf konkrete Formen annahm, als ich feststellte, dass die unterrichteten Psychologie- und Philosophie-Lehrgänge für die Forschungsarbeit, die mir vorschwebte, unzulänglich waren ...“
Dieser gemeinsame Nenner aller Interessen, aller Bemühungen zu beschützen, und von jedem „wissenschaftlichen Nutzen“, war nicht untersucht worden und hatte keine Bezeichnung in Verbindung mit einer logischen Grundlage, die zu einer reinen und vorhersagbaren Identifizierung oder einem Ergebnis führte. Bergsons „elan vital“ und andere philosophische Mutmaßungen standen nicht im Einklang mit dem, was wir uns in diesem Jahrhundert unter einer ordentlichen, geregelten wissenschaftlichen Methodologie vorstellen. Vermutung und Autorität sind ein dürftiger Fels, um darauf alle Vorhersagen zu begründen.

Da es keine wirkliche Bezeichnung gab, die dieses Studienfach erfasste, war es natürlich unmöglich, Lehrgänge darin zu belegen. Dessen Antworten konnten nicht in bekannten Bereichen liegen, da es selbst unbekannt war – nicht nur im Hinblick auf seine Identität, sondern auch im Hinblick auf seine charakteristischen Merkmale.

Was immer eine Universität an Mathematik und Physik anbot, belegte ich. Doch danach wurde ich größtenteils durch den Mangel an weiteren akademischen Studiengebieten aufgehalten. Ich erinnere mich, dass das Projekt in meinem Kopf konkrete Formen annahm, als ich feststellte, dass die unterrichteten Psychologie- und Philosophielehrgänge für die Forschungsarbeit, die mir vorschwebte, unzulänglich waren. Denn in keinem von beiden konnte ich Professoren oder Studenten finden, die moderne Mathematik oder Physik studiert hatten, oder etwas verwendeten, das mir als wissenschaftliche Methodologie beigebracht worden war, und die, meiner Erfahrung nach, die Fehler in der Logik (Mathematik), die ich in diesen fand, eingestehen würden.Der Naturwissenschaftler, in seiner eigenen, wohlgeordneten Welt, konnte dem Durcheinander, das in den Geisteswissenschaften herrschte, keinen Glauben schenken.

Also begab ich mich auf eine Expedition und begann das Leben zu studieren. Primitive Kulturen schienen ein guter Ausgangspunkt zu sein.

Noch nie war irgendein moderner Forscher mit so vielen widersprüchlichen Informationen oder Fachgebieten und so kümmerlichen Ergebnissen daraus konfrontiert worden.

Doch es war naheliegend, dass die Naturwissenschaften mit ihrem Sprint im letzten Jahrhundert, der sich damals sogar noch beschleunigte, das, was als Geisteswissenschaften bekannt war, übertreffen und sogar überwältigen würde. Und das hat sich bestätigt.

Angesichts der erschwerten Forschung, die der völlige Mangel an Forschungszuschüssen und -geldern während der Vorkriegszeit mit sich brachte, hatte ich die wirtschaftlichen Aspekte des Ganzen zu lösen. Dies erreichte ich hauptsächlich mit dem Schreiben und der Filmkunst, in denen ich erfolgreich war, zumindest ausreichend, um das zu finanzieren, was ich sonst noch tat.

Ende der Dreißigerjahre, nach einem Durchbruch auf diesem Fachgebiet, schrieb ich ein Buch. Das Buch wurde jedoch nie veröffentlicht.

Schließlich bewegte ich mich durch all die Spiegellabyrinthe und den vollständigen Nebel der Geisteswissenschaften zurück und beschäftigte mich mit Zytologie. Ich musste das Gebiet in den flüchtigen Momenten studieren, die ich während meines überarbeiteten und überbelasteten Lebens übrig hatte. Ich fand einige Hinweise auf zellulare Erinnerung und Speicherung von Verhaltensmustern und entwickelte – und verwarf sie als unmöglich – eine heute noch existierende Theorie über Erinnerungsspeicherung in Molekülen.

Gerüchte über das Buch und einige Abhandlungen ließen Russland (via Amtorg) auf mich aufmerksam werden und mir ein Forschungsangebot machen. Da dieses leider bedingte, dass ich nach Russland ginge, (was immer noch modern war) und es von mir ein System zur Messung des Leistungspotenzials der dortigen Arbeiter verlangte, musste ich das Angebot ausschlagen. Dies war ein Glück, da man das Jahr 1939 schrieb.

Ideologische Erwägungen sowie Ansprüche auf bessere Kontrolle oder Unterwürfigkeit von Menschen standen nicht auf meinem Arbeitsplan.